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From: A. Ondo
Userinfo: France
Time: 3:43:48 PM
Qui est Akoma Mba comparativement à Bongo? (1)
1-(Akoma Mba),in Essai sur la DYNASTIE EKang Nna,éd. L'harmattan , pour obtenir plus d'explications. Nous n'avons pas l'intention d'expliquer le récit du Mvett en tant que tel, nous soulignons quelques extraits de cet ouvrage aux lecteurs, voir dans quelle situation l'on se retrouve présentement au Gabon. En outre, ceux qui possèdent l'ouvrage de Tsira Ndong Ndoutoume peuvent se reférer de la page 78 à 103. L'ouvrage est apparut en 1993, Il s'intitule "le Mvett, l'Homme, la Mort et l'Immortalité, éditions L'Harmattan, ISBN:2-7384-1558-X. Certains parmi vous peuvent se demander pourquoi le Mvett et pourquoi Akoma Mba? Dans la logique des choses de la vie, toute culture se refère à ce que les anthropologues, les ethnologues et bien d'autres "logues" désignent comme suprastructures, les fondements culturels d'un peuple. Le souffle d'une vie commune qui permet aux gens de se comprendre mutuellement. Les sociétés d'Afrique subsaharienne n'ayant pas d'écriture, s'expriment ainsi par référence aux contes, mythes, légendes, rites, aussi par un ensemble de champs symboliques qui se créent à l'intérieur de chaque groupe. La vision cohérente de ces champs symbolique en terme de vision social est extrait deu récit historique du Mvett. Le conteur explique oralement à l'aide de son instrument Mvett un fragment de récit qui anime la société. Avec le contact de l'écriture occidentale, le Mvett se lit et peut aussi s'écouter. Comme il est de tradition chez ce peuple Fang, habitant l'Afrique Central, " que les oreilles écoutent qu'elles écoutent le Mvett". L'auteurs donne ainsi l'occasion de lire le Mvett sans l'écouter véritablement. Ce qui explique généralement le mélange de la description réelle de la scène qu'évoque l'auteur et des onomatopée qui caractérisent l'identité même de ses épopées. Si nous connaissons l'existence du Mvett à travers les ouvrages actuellement ceci, grâce aux efforts de plusieurs Hommes, désignés par les ancêtres. Nzwé Nguema Ndong +, Tsira Ndong Ndoutoume, Asoumou Ndoutoume +, et bien d'autres ayant contribués aux ouvrages Mvett. Le premier parut est celui réalisé par Herbert Pepper Wolf, ensuite venait celui de Tsira Ndong, le remier Tome... Peut-on saisir le Message Mvett? Dans le cas qui nous concerne, notre jeune pays est déchiré par les querelles intestines qui se produisent à nouveau depuis la réelection de Bongo. En prenant l'exemple du mvett, c'est en même temps une manière de montrer la capacité de cet art connu de certains compatriotes. La lutte qui oppose le peuple d'Engong, les Immortels au peuple d'Okü, les Mortels montre véritablement que l'art du Mvett est total. "L'enjeu de cet affrontement est pour ceux-ci de ravir le secret de l'Immortalité au peuple d'Engong, les gens du fer". Ainsi le Mvett serait l'oeuvre d'expression totale.Il signifie aussi à tous les niveau de l'humain et du surhumain: mythique, historique, métaphysique, cosmogonique, moral et spirituel. C'est dire qu'un texte d'une telles polyvalence dévoile par excelllence l'originalité, la richesse et la vitalité de la culture négro Africaine du Gabon". Le Mvett est donc le vivant le miroir de la société Fang. (Conf. à Tsira Ndong Ndoutoume, op. cit. P 319). Ce qui affirme le moyen par lequel fonctionne un peuple. Tout peuple qui connait les structures de sa culture est capable de se rivaliser avec le monde actuel. Saisir le Mvett suite à la question précédente, c'est aussi se poser la question des faits qui ont lieu au Gabon Présentement. Mais il se passe des choses au Village d'Engong Zok Mebeghe Me Mba. "La guerre d'Asseng Mbane Ona 1 ( voir Tome II, pages 309) venait de s'achever sur les rives calcinées du fleuve Bevuyeg". Il avait été vaincu et traduit devant les anciens réunis à Oveng chez Akoma Mba. Selon les régles qui régissent la justice d'Engong la peine "d'Asseng Mbane Ona prenait une tournure inattendue". Après sa condamnation au travaux forcés. Sa femme souhaitait donc rencontré Akoma Mba, comme certaines familles au Gabon le font à la rencontred d' Omar Bongo.
"Une jeune femme ni originaire d'Engong ni marié à Engong" courageuse, veut voir Akoma, "le chef suprême des Immortels, l'homme qui entoure la vie des hommes d'Engong d'un voile inaccessible à la mort. Akoma le plus grand des initiés, comme Omar à la grande loge. Akoma l'invisible dont le nom à franchi toutes les rives des grands fleuves d'Okü jusqu'aux confins de la terre. Le mysqtérieux fils de Mba Evini Ekang et de Belle Mindzi, Akoma se tait. Parle, dit-il à Nkene Messie.(...) - Cette femme s'exprima de la même manière lorsqu'on veut obtenir les faveurs d'un chef... - " ô grand-homme! Toi qui commande le peuple le plus puissant de la terre, pardonne à une petite femme de rien du tout, une petite femme d'Okü, d'oser demander la parole au milieu de tous ces hommesvénérables! C'est au sujet de mon mari Asseng Mbane Ona.... On m'a pris que tu es le Père d'Engong.. Tu es donc le père de tous les hommes.... C'est suite à un différent lieu à la guerre entre les Immortels et les hommes d'Okü que cette dernière voulait obtenir la permission de se joindre à son mari aux travaux forcés. Le motif de son exposé fut tel que, Akoma Mba resta pantois des propos qu'il venait d'entendre. Tout le monde, présent à cette situation appréciaient les propos de cette dame. Certains disaient -" ça c'est une femme!" -"Et quelle femme! reprend un autre" -"Au fond elle a raison, dit un troisième. Son mari vaincu n'est plus dangereux. Il n'y A qu'à les renvoyer chez-eux..... Très rapidement le silence revient, Nkene Messie s'est tue. Très émue, elle fixe maintenant le sol à ses pieds, attendant, anxieuse, la réponse d'Akoma Mba. Mais cette femme venait de lui causer un énigme. Akoma savait qu'un ennemi vaincu ne pouvait s'attendre qu'à une humiliation définitive, ses femmes, ses enfants, ses richesses étant considérés comme butin......"Au temps où Akoma Mba dictait sa loi", comme au temps du parti unique au Gabon, cette jeune femme d'Okü eût eu immédiatement la tête tranchée. Mais ce grand chef "d'Engong ne pouvait plus agir ainsi". "Il ne pouvait plus donner libre cours à son tempérament bouillant d'antan", "Car Engouang Ondo était là". "Il était pour la démocratie", Il permettait à quiconque de prendre la parole à Engong...."Alors qu'Akoma voulait concerver précieusement le secret de l'Immortalité, il s'évissait. Comme un quelqu'un que nous connaissons bien. Et que fait le peuple, on le haïssait. Akoma avait-il eu tort de rechercher et de découvrir ce secret que tant de Mortels voudraient posséder?" Le secret ici serait sans doute l'équité que tout le peuple cherche à obtenir. C'est du Mvett, mais c'est la réalité. "Akoma avait atteint la sagesse et dans son coeur autrefois si dur coulaient des torrents de paix. Que lui restait-il encore à désirer de ce monde?..... Akoma malmené ne s'était jamais avoué vaincu. Il avait continué de lutter inlassablment, paisiblement, avec ce calme et cette assurance dont seuls font preuve ceux qui ont la claire vision des objectifs à atteindre.Lutte âpre s'il en fut, qui se déroulait dans le silence impitoyable de l'intérieur de l'homme Akoma, parfois à son insu, d'où les sursauts de bonté, de charité, de de clémence, de magnanimité qui jaillissaient souvent de lui lorsque le véritable Akoma parvenait à percer le brouhaha du primitif et imposer momentanément sa volonté. Mais l'autre reprenait vite la couronne de son trône, s'en coiffait et l'homme se replongeait dasn un train de vie d'enfer, saccageant les villages, décapitant ses semblables, s'accaparant toutes les richesses des contrées qu'ils dévastait. Et son nom terrifiait les pays d'Okü! Comme les jeunes Gaboanis boursiers, comme les gens du pays. Et il en était fier! Et il s'en orgueillissait! Mais il n'avait jamais de paix, il manquait d'appétit et de son sommeil. Il ne copmprenait plus rien, lui qui possedait tout ce qu'un homme peut désirer. Lorsque quelque chose venait à lui manquer, ne suffisait-il pas de donner simplment un ordre:! aussitôt l'un des guerriers s'en allait à Okü, trouvait la chose convoitée,la preanit de gré ou de force et la rapportait au maître suprême d'Engong. Cette situation jusqu'à présent prévaut au Gabon, Bongo fait ce qu'il veut, comme bon le semble,il n'a de compte à rendre à personne. Or, le Mvett le savait déjà, le Mvett prévoit ce que va être la vie avant qu'elle ne devienne. Mais Bongo est il capable de déclarer au Monde entier qu'il est en paix. Il projette la paix au Gabonais sans qu'il le soit lui même. C'est semblable aux propos qu'il tenait dans son petit livre vert, le vert en art par sa sifgnification veut dire espoir. Mais là le cas était de masquer un évenement. Il dit "lorsqu'un Gabon va à la chasse tout le village partage le gibier. De quel gibier s'agit-il réellement.??? L'espoir sombre. De ce temps là, Akoma ne jouissait pas de paix. Drame commun à tous les chefs de la terre monarque, chefs d'Etat et autres, dont les privilèges, le train de vie, les honneurs et les allures extérieures sucitent bien des envies. Si l'on connaissait les tracas qui les assaillent, les problèmes qu'ils ont à résoudre mais aux solutions introuvables, leurs insomnies, leurs lourdes angoisses et les mille tribulations quotidiennes de leurs lourdes tâches, on s'apitoierait plutôt sur leur sort.Il s'agit bien de ces chefs, rares d'ailleurs, qui sont réellement conscient de l'importance de leurs charges pour leurs pays et leur peuple. Akoma n'avait encore réalisé tout à fait qu'en lui se déroulait, dans uen inconscience aussi indécelable que despotique, le duel le plus violent, le combat titanesque, le plus pernicieux jamais imposé à l'homme. On lui avait pourtant révélé lors de sa première initiation que tout homme est composé de deux êtres antogonistes; que le premier de ces êtres, qui se déceloppait très vite, avait le goût effrené de domination, des honneurs, des plaisirs et des joies de toutes sortes, amis qu'en réalité il n'était que le jouet des mirages: C'était lui le Mortel. Il appartenait donc la sphère inférieure. De même que Bongo ne pouvait pas supporter qu'on fasse des critiques en son égard. Aucun conseillé n'a jusqu'à présent eu le courage de dire à Bongo que ça suffit. Personne au Gabon, personne.Il écoute d'une oreille et le reste du temps, "le chien aboit la carabanne passe". La seconde, personne qui se développait lentement mais de façon inexorable, exprimait la paix, l'amour, la puissance, l'immanence, l'immortalité: c'était lui l'homme réel, celui qui quitterait ce monde pour entrer das la vie infinie. L'homme de la sphère supérieure, le Moi pur, celui qui n'est pas souillé par les plaisir de la vie. .... A l'avènement de son initiation, Akoma Mba commença à faire parler de lui, ensuite devint un véritable tyran. On le surnomma"Zok Mebegheme Mba":l'éléphant de Mba qui porte les fardeaux de tous" "l'olivier dressé sur une colline que toutes les tribus voient"..... Un jour qu'il se promenait à l'ombre des grands arbres de la forêt survint" Adzegane" la déesse Monotonie, grande spécialiste d'événements toujours semblables, qui lui présenta le miroir de toutes les guerres qu'il livrait aux peuples d'Okü. Hors de lui Akoma s'écria en battant d'un coup de poing un gros baobab" Toujours la même chose!Toujours ces soi-disant hommes-puissants d'Okü prêts à mordre la poussière à la première bousculade! j'en ai assez, moi, de ces efféminés qui se prennnent, eux-aussi, pour des hommes!..... Akoma commença de s'ennuyer. Il continuait de guerroyer parce qu'il lui faillait guerroyer comme l'exigeait sa fonction de chef. -Fils d'homme Medang Endong, disait Akoma à son frère "je ne sais pas ce qui m'arrive. Je ne suis pas heureux, je n'ai pas la paix; cette vie, ces guerres me dégoûtent...... -Fils d'homme Medang... Ils sont là dedans! L'un me dit de continuer à faire la guerre, à tuer, à piller, à détruire! L'autre s'y oppose énergiquement. Lequel suivre, lequel ne suivre? C'est pourquoi je n'ai plus de paix.... Nous vous invitons de suivre la suite dans ce forum la semaine prochaine. L'histoire que nous présente le Mvet est authentique et montre exactement ce qui se passe depuis la venue de Bongo au pouvoir. Nous avons déjà une idée de ce que vaut la "pax Bongolus" à travers le mvett.
Au lieu de vous donner une histoire entière du récit. Le resumé que nous tenterons de vous expliquer avec quelques points permettra de mesurer l'ampleur du débat de ce Forum concernant le départ de Bongo.
Cordialement O.N.A